LA FALSA TRINIDAD

LA VERDAD ACERCA DE LA TRINIDAD________________________________
Deuteronomio 6:4 UN SOLO Jehová (un solo Dios, no tres) Malaquías 2:10 UN SOLO Dios. Filipenses 2:5,6 Jesús no quiso ser igual a Dios. PADRE E HIJO (diferente rango=diferente ser)
Mateo 24:36 El Padre sabe cosas que el Hijo no sabe. Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto, el Hijo está en el seno del Padre (puesto inferior). Juan 12:49 Padre manda al Hijo, Hijo obedece (puesto inferior). Juan 14:28 Padre mayor que el Hijo(rango mayor).
Juan 7:29/16:27/17:8 El Hijo fue REPRESENTANTE del Padre y no el Padre mismo. Juan 17:3 El Padre es el único Dios VERDADERO. 1Corinrios 11:3 Padre es CABEZA del Hijo ( puesto superior). Mateo 20:20-23 El Hijo tiene menos autoridad que el Padre.1Corintios 15:27,28 El Padre NO ESTÁ SUJETO AL HIJO.
1Timoteo 2:5 UNO SOLO DIOS, Jesús es un mediador entre ÉL y nosotros.
Romanos 3:30 Dios es UNO SOLO. 1Corintios 8:5,6 UNO SOLO DIOS Jesús es inferior.
Colosenses 1:15,16 Jesús es LA IMAGEN (reflejó la personalidad de su Padre Dios) Jesús es el PRIMOGÉNITO DE LA CREACIÓN, es decir, la creación de Dios más antigua, el Hijo unigénito(único en ese sentido)Todo ha sido creado MEDIANTE ÉL(siendo partícipe o ayudante, no es el Creador)Revelación 1:1/3:14 Jesús es el testigo fiel y verdadero el PRINCIPIO DE LA CREACIÓN POR DIOS( su primera creación, Jesús tuvo principio, fue el primer ángel creado por eso es especial entre? otras cosas).
Juan 5:18:23 Los judíos acusan a Jesús de querer hacerse igual a Dios y Jesús LOS REPRENDE, el Hijo es un subordinado al Padre, un mandado. Hebreos 5:8 Jesús aprendió la obediencia al Padre. Hebreos 1:1-4 Jesús fue nombrado como HEREDERO ( heredó de un ser superior y diferente, el Padre Dios)Oración de Jesús a Dios.
Juan 17 Jesús representó a Dios en la tierra, fue su reflejo exacto por su personalidad imitada del Padre. En ese sentido son UNO, como nosotros si lo imitamos a Jesús seremos con él UNO. Es en sentido simbólico.
En Juan 20:17 y Revelación 3:12 Jesús se refiere al Padre como "MI DIOS" El Padre nunca hizo lo mismo respecto al Hijo. Hechos 7:55,56 Revelación 7:10/22:1-3 En estas visiones Dios y Jesús aparecen como seres diferentes, uno? sujeto o inferior al otro. El apóstol Pablo hizo numerosas referencias al antiguo testamento usando el nombre de Dios JEHOVÁ, para los primeros cristianos Jehová era el Creador, el Dios verdadero, la Energía Suprema, Infinita y emocionalmente perfecta, en esencia AMOR.
Y Jesús fue su primera creación y el ayudante para crear todo lo demás. Por eso los une un cariño especial, el amor más intenso del universo. Jesús dio su vida como rescate para recomprar a la humanidad imperfecta y pecadora, ocupando el puesto de Adán. De forma simbólica la justicia de Dios exigía un sacrificio de una vida perfecta y fiel hasta la muerte. Todo el que ejerce fe en ese sacrificio y hace la voluntad de Dios, del Padre NO DEL HIJO, podrá vivir bajo el reino de Dios en un nuevo paraíso restaurado y optar a la vida eterna. (ESTO LO ENSEÑA LA BIBLIA EN NUMEROSOS PASAJES)Así Jehová arreglará las cosas su debido tiempo al quedar demostrado que el ser humano no puede ser feliz independiente a Dios.
La trinidad es un dogma pagano que no existía en el cristianismo original, el verdadero. Estudia la evolución de este y los concilios antiguos. Jesús y los cristianos predijeron una gran apostasía ( creencias falsas mezcladas con el cristianismo) hasta el tiempo del fin en donde el verdadero cristianismo resurgiría como organización para predicar LA VERDAD y la inminente llegada del reino de Dios y su rey Cristo.
Los Testigos de Jehová son esa organización que une a millones de cristianos verdaderos de cientos de países y culturas, de todas las razas con un mismo amor a Dios y al prójimo. Hacen millones de cursos bíblicos gratis para enseñar la VERDAD en más de 500 idiomas, con un sinfín de publicaciones y enciclopedia que ayudan a entender toda la Biblia. Dirigidos por el espíritu santo interpretan correctamente la Biblia y todas sus profecías y simbolismos y tienen una relación única con el Creador Jehová Dios.

El testimonio de las Escrituras Hebreas(Antiguo testamento)________________
UNA publicación protestante dice: “La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia [...] Fue solo en el siglo IV cuando halló formalmente lugar en la teología eclesiástica” (The Illustrated Bible Dictionary). Y una autoridad católica dice que la Trinidad “no es [...] ni directa ni inmediatamente [la] palabra de Dios” (New Catholic Encyclopedia).
The Catholic Encyclopedia comenta: “No hay hasta ahora en las Escrituras ningún término que por sí solo denote juntas a las Tres Divinas Personas. La palabra τρίας [trí•as] (traducida al latín trinitas) se encuentra primero en Teófilo de Antioquía alrededor de 180 d. de J.C. [...] Poco después aparece en su forma latina, trinitas, en Tertuliano”.
The Encyclopedia of Religion reconoce lo siguiente: “Hoy los teólogos concuerdan en que la Biblia hebrea no contiene ninguna doctrina de la Trinidad”. Y la New Catholic Encyclopedia dice también: “La doctrina de la Santísima Trinidad no se enseña en el A[ntiguo] T[estamento]”.De manera similar, en su libro The Triune God (El Dios trino y uno), el jesuita Edmund Fortman admite esto: “El Antiguo Testamento [...] no nos dice nada, ni explícitamente ni por deducción obligatoria, acerca de un Dios Trino y Uno que sea Padre, Hijo y Espíritu Santo. [...] No hay ninguna prueba de que escritor sagrado alguno siquiera se imaginara que en la Deidad existiera una [Trinidad]. [...] Hasta el ver en [el “Antiguo Testamento”] sugerencias o prefiguraciones o ‘señales veladas’ de la trinidad de personas es ir más allá de las palabras y la intención de los escritores sagrados”
El testimonio de las Escrituras Griegas_____________________
PUES bien, ¿hablan claramente de una Trinidad las Escrituras Griegas Cristianas (el “Nuevo Testamento”)?
The Encyclopedia of Religion dice: “Los teólogos concuerdan en que tampoco el Nuevo Testamento contiene una doctrina trinitaria explícita”.
El jesuita Fortman declara: “Los escritores del Nuevo Testamento [...] no nos dan ninguna doctrina formal o formulada de la Trinidad, ninguna enseñanza explícita de que en un solo Dios haya tres divinas personas coiguales. [...] En ningún lugar hallamos una doctrina trinitaria de tres entidades distintas que tengan vida y actividad divinas en la misma Deidad”.
The New Encyclopædia Britannica señala: “Ni la palabra Trinidad ni la doctrina explícita aparecen en el Nuevo Testamento”.
Bernhard Lohse dice en A Short History of Christian Doctrine (Breve historia de la doctrina cristiana): “Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, en él no se halla ninguna doctrina trinitaria”.
También The New International Dictionary of New Testament Theology (El nuevo diccionario internacional de teología del Nuevo Testamento) declara: “El N[uevo] T[estamento] no contiene la doctrina de la Trinidad ya desarrollada. ‘En la Biblia no está la declaración expresa de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean iguales en esencia’ [dijo el teólogo protestante Karl Barth]”.
El profesor E. Washburn Hopkins, de la Universidad Yale, afirmó: “Parece que ni Jesús ni Pablo conocían la doctrina de la Trinidad; [...] no dicen nada en cuanto a ella” (Origin and Evolution of Religion).
El historiador Arthur Weigall señala: “Jesucristo nunca mencionó semejante fenómeno, y en ninguna parte del Nuevo Testamento aparece la palabra ‘Trinidad’. Solo trescientos años después de la muerte de nuestro Señor adoptó la Iglesia esa idea” (The Paganism in Our Christianity).
Como se ve, ni en los 39 libros de las Escrituras Hebreas ni en los 27 libros inspirados que componen el canon de las Escrituras Griegas Cristianas se ve que se enseñe claramente la Trinidad.

No tendría caso comentar paso a paso tu post, es muy largo y ademasno tiene nada nuevo.

Te pregunto: dime un texto en donde se diga que el "seno del Padre" es un lugar inferior, pero especifica ¿"inferior a que"? ¿qué se quiere decir con "el seno del Padre"? te voy a poner un caso similar "el seno de Abraham"; "el seno de María" ¿cuál es la diferencia entre estos?

Todo lo que dices en tu mensaje ya lo sabemos de memoria, veamos ahora tu conocimiento bíblico al respecto.

SENO, POSICIÓN DEL
En una ilustración Jesús habló de un pobre mendigo llamado Lázaro que después de morir fue llevado a la “posición del seno de Abrahán”, y Juan dice que Jesús está en la “posición del seno para con el Padre”. (Lu 16:22, 23; Jn 1:18.) La expresión “posición del seno” alude a la posición que ocupaba la persona que se reclinaba en el mismo lecho delante de otra para tomar una comida.
Los invitados se reclinaban sobre su costado izquierdo apoyándose con el codo sobre una almohada y dejando el brazo derecho libre. Por lo general se reclinaban tres personas en cada lecho, pero podían hacerlo hasta cinco. Cada uno tendría su cabeza sobre o cerca del pecho o seno de la persona a su espalda. El que no tenía a nadie a su espalda era considerado el de mayor rango, y el que estaba junto a él ocupaba el segundo puesto de honor. En vista de lo cerca que los invitados estaban unos de otros, era costumbre colocar a los amigos lado a lado, lo que facilitaba bastante el entablar una conversación confidencial si se deseaba. El que en un banquete alguien estuviera en la “posición del seno” respecto a otra persona equivalía a ocupar una posición especial de favor con relación a ella. Por eso el apóstol Juan, a quien Jesús tanto amaba, ‘estaba reclinado ante el seno de Jesús’ durante la celebración de la última Pascua, y en tal posición “se recostó sobre el pecho de Jesús” y le hizo privadamente una pregunta. (Jn 13:23, 25; 21:20.)
Por estas razones, cuando Juan explicó la posición especial de favor de Jesucristo, dijo que estaba en “la posición del seno” de su Padre Jehová. De igual manera, cuando Jesús dijo en la ilustración que a Lázaro se le llevó a “la posición del seno” de Abrahán, dio a entender que este mendigo finalmente llegaría a estar en una posición de favor especial con respecto a alguien superior. Estoy deseoso de contestar a tus preguntas.

cuando organices ESTA ENSALDA DE VERSOS un poco porque no entiendo nada pulverizaré tus argumentos


podrias ponerlo mas facil PARA QUE SE ENTIENDA

Algunos estan cegados por lo que la tradicion humana a inventado ,no soy testigo ,pero esta mas claro de la falsedad de los curas y pastores.

seudopastores

otro idiota mas se une a la lista

pues que no estaba refutando la trinidad? ya no sabe ni donde quedo la bolita ja ja ja ja ja ja ja

Galaico escribió:SENO, POSICIÓN DEL
En una ilustración Jesús habló de un pobre mendigo llamado Lázaro que después de morir fue llevado a la “posición del seno de Abrahán”, y Juan dice que Jesús está en la “posición del seno para con el Padre”. (Lu 16:22, 23; Jn 1:18.) La expresión “posición del seno” alude a la posición que ocupaba la persona que se reclinaba en el mismo lecho delante de otra para tomar una comida.
Los invitados se reclinaban sobre su costado izquierdo apoyándose con el codo sobre una almohada y dejando el brazo derecho libre. Por lo general se reclinaban tres personas en cada lecho, pero podían hacerlo hasta cinco. Cada uno tendría su cabeza sobre o cerca del pecho o seno de la persona a su espalda. El que no tenía a nadie a su espalda era considerado el de mayor rango, y el que estaba junto a él ocupaba el segundo puesto de honor. En vista de lo cerca que los invitados estaban unos de otros, era costumbre colocar a los amigos lado a lado, lo que facilitaba bastante el entablar una conversación confidencial si se deseaba. El que en un banquete alguien estuviera en la “posición del seno” respecto a otra persona equivalía a ocupar una posición especial de favor con relación a ella. Por eso el apóstol Juan, a quien Jesús tanto amaba, ‘estaba reclinado ante el seno de Jesús’ durante la celebración de la última Pascua, y en tal posición “se recostó sobre el pecho de Jesús” y le hizo privadamente una pregunta. (Jn 13:23, 25; 21:20.)
Por estas razones, cuando Juan explicó la posición especial de favor de Jesucristo, dijo que estaba en “la posición del seno” de su Padre Jehová. De igual manera, cuando Jesús dijo en la ilustración que a Lázaro se le llevó a “la posición del seno” de Abrahán, dio a entender que este mendigo finalmente llegaría a estar en una posición de favor especial con respecto a alguien superior. Estoy deseoso de contestar a tus preguntas.

En la Biblia (Nuevo Testamento), la expresión “el seno" se encuentra en el Evangelio de San Mateo 12:40; 19:12, San Lucas 1:15,41,44; 11:27; 16:22-23 y San Juan 1:18; 3:4; 7:38

Pero mientras los comentaristas generalmente concuerdan sobre el significado de la expresión figurada “el seno de Abraham” en la parábola de Lazaro, como designando la morada bienaventurada de las almas de los justos después de la muerte, están en desacuerdo respecto a la forma en que se originó la propia frase. Hasta la época de Juan Maldonado (1583 d.C), su origen se remontaba a la costumbre universal de los padres de tomar en sus brazos, o colocar sobre sus rodillas a sus hijos cuando estaban fatigados, o cuando volvían a casa, y hacerles acostarse a su lado durante la noche; según Maldonado, cuya teoría ha sido desde entonces aceptada por muchos estudiosos. Como en un banquete cada invitado se apoyaba sobre su codo izquierdo para dejar su brazo derecho libre, y como dos o más se ponían en el mismo sofá, la cabeza de un hombre estaba cerca del pecho del hombre que estaba detrás, y por tanto se decía que “reposaba en el seno” del otro. También los judíos de antaño consideraban una señal de especial honor y favor hacia uno el que se le permitiera recostarse en el seno del dueño de la casa (cf. Jn. 13,23). Y es mediante esta ilustración como pintaban ellos el mundo futuro. Concebían la recompensa de los justos muertos como la participación en un banquete dado por Abraham, “el padre de los fieles” (Cf. Mt. 8,11ss.), y como la recompensa más elevada el reposar en el “seno de Abraham”.

Desde la venida de Nuestro Señor, “el seno de Abraham” dejó gradualmente de designar un lugar de felicidad imperfecta, y se convirtió en sinónimo del propio Cielo. En sus escritos los Padres de la Iglesia con esa expresión denotan a veces la morada de los justos muertos antes de que fueran admitidos a la Visión Beatífica tras la muerte del Salvador, a veces el Cielo, en el que los justos de la Nueva Ley son introducidos inmediatamente tras su fallecimiento. Cuando en su liturgia la Iglesia ruega solemnemente que los ángeles transporten el alma de uno de sus hijos difuntos al “seno de Abraham”, emplea la expresión para designar el Cielo y su bienaventuranza eterna en compañía de los fieles de ambos Testamentos, y en particular con Abraham, el padre de todos ellos. Este paso de la expresión “el seno de Abraham” de un sentido imperfecto y limitado a uno más completo y superior es muy natural y está en plena armonía con el carácter general del designio del Nuevo Testamento como complemento y plenitud de la revelación del Antiguo Testamento.

En el seno del Padre - Esta expresión Juan 1:18 Aquí
significa que Jesús tenía un conocimiento de Dios como un amigo ha de
otro - el conocimiento de su carácter, diseños, y la naturaleza que
ningún otro posee, y que lo hace, por lo tanto, se clasificó por encima
de todos los demás para darlo a conocer; que está en el seno del Padre, es estar en un estado de la gracia y la máxima intimidad con él, en este sentido la palabra es utilizada por los mejores escritores griegos. También es utilizada para denotar que
está en el seno del Padre, se refiere a la unidad de la naturaleza y
esencia, en el Padre y el Hijo, su marcada personalidad, el amor fuerte,
y el afecto entre ellos; conocidos del Hijo son los secretos del Padre, su ser en ese momento, como
Hijo de Dios en el seno del Padre, cuando está aquí en la tierra, como el
hijo del hombre, lo califica para hacer la declaraciónes sobre él.