¿Se deben bautizar a los niños?

• El bautismo de niños es una práctica muy antigua en la Iglesia. El bautizar niños era una costumbre ya por el año 200 y se piensa que desde los primerísimos tiempos de la Iglesia ha existido esta práctica. En la Biblia no encontramos textos en contra del bautismo de los niños. Sin embargo, hay indicaciones en las cuales está implícita la práctica de bautizarlos.
  

• En la carta a los Corintios el Apóstol Pablo dice: «También bauticé a la familia de Estéfanas» (1 Cor. 1, 16), y se supone que en una familia hay niños. En los Hechos de los Apóstoles, Pablo nos narra cómo él bautizó en la ciudad de Filipos a una señora, llamada Lidia, «con toda su familia» (Hech. 16, 15). Y refiriéndose al carcelero de Filipos, también dice: «Recibió el bautismo él y todos los suyos» (Hech. 16, 33).
  

• Esta práctica de bautizar los niños ha existido desde los comienzos en la Iglesia, y el mismo Lutero, fundador del protestantismo e inspirador de las iglesias evangélicas, admitió el bautismo de niños porque ellos son bautizados en la fe de la Iglesia.
  

• ¿Qué razones hay en favor del bautismo de los niños? Existe un buen número de razones para ello: Los niños también son acogidos por el amor de Dios, los niños pequeños pueden ser incorporados al misterio de Cristo y ser acogidos en la fe de la Iglesia. Por supuesto que los padres cristianos deben aceptar el compromiso de educar a sus hijos cristianamente, y en esta tarea han de colaborar los padrinos y la comunidad cristiana.
  

• El actuar de Dios es anterior a nuestro actuar y a nuestra fe. No debemos pensar que Dios comienza a amarnos una vez que hemos manifestado conscientemente nuestro amor y nuestra fe en El. El amor de Dios es anterior a nuestra iniciativa de amar: «Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes de que nacieses te había consagrado» (Jer. 1, 4-5); (Is. 49, 1). «En esto está el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos amó primero» (1Jn 4, 19).
  

• Es malo dejar al niño sin rumbo y sin religión. Algunos dicen que no es justo imponer a los niños la religión: «El niño no puede razonar y debe esperar hasta que sea adulto para optar libremente por el bautismo...»
  

• Los buenos padres de familia siempre desean comunicar a sus hijos los grandes valores de la vida. Ahora bien, la fe cristiana de una familia es, sin duda, un don divino y lo más normal es que los padres deseen comunicar este don a sus hijos.
  

• Y ¿cuándo empieza la fe en nuestra vida? Imposible contestar a esta pregunta, como tampoco se puede contestar a la pregunta de cuándo empezamos a amar.
  

Según este texto, para que alguien sea bautizado, primero debe ser
discípulo de Jesús, es decir, tiene que conocer a Jesús y haber decidido
seguir sus pasos. Y es obvio que un bebé no puede tomar semejante
decisión
Jesús nunca enseñó que había que bautizar a los niños
pequeños. ¿Qué importancia tiene esto? Jesús puso mucho interés en
enseñar a sus discípulos los requisitos para servir a Dios. De hecho,
repitió varias veces las enseñanzas clave para que ellos las
comprendieran bien (Mateo 24:42; 25:13; Marcos 9:34-37; 10:35-45).
Entonces, ¿por qué no dijo ni una sola vez que había que bautizar a los
niños? ¿Será que olvidó mencionar ese requisito? ¡Claro que no! Si el
bautismo de infantes fuera obligatorio, él lo habría dicho.
Jesús no
dio a sus discípulos la instrucción de bautizar a infantes, sino a
creyentes a quienes se había enseñado a observar todos sus mandamientos.
Él mismo no era un infante, sino “como de treinta años”, cuando fue
sumergido en las aguas del río Jordán. (Lucas 3:21-23; Mateo 28:19, 20.)

Atlatino escribió:¿Practicaban los cristianos del primer siglo el bautismo de infantes? (Desde luego que sí, lo estamos viendo en las citas propuestas Hch 16,15.33; 18,8; 1 Co 1,16)

Mat. 28:19: “Por lo tanto vayan y hagan discípulos [...] bautizándolos.”

Hech. 8:12: “Cuando creyeron a Felipe [...] procedieron a bautizarse, tanto varones como mujeres.”

No obstante, más tarde, Orígenes (185-254 E.C.) escribió:

“Es la costumbre de la iglesia que se administre el bautismo incluso a los infantes”. (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen [Selecciones de los Comentarios y Homilías de Orígenes], Madrás, India, 1929, pág. 211.)

Esta práctica fue confirmada por el Tercer Concilio de Cartago (253 E.C.). (Sinceramente no se que me quiere dar a entender con esto, quiza no supo darle forma a los textos que copió, pero vea que los datos que ha pegado hablan que la Iglesia primitiva practicaba el bautismo de niños)

Augustus Neander, historiador religioso, escribió:

“La fe y el bautismo siempre estuvieron conectados entre sí; y así en el mayor grado probable [...] la práctica del bautismo de infantes se desconocía en aquel período [en el primer siglo] [...] El que llegara a reconocerse como tradición apostólica por primera vez en el curso del tercer siglo es prueba en contra, más bien que a favor, de la admisión de su origen apostólico”. (History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles [Historia de la implantación e instrucción de la iglesia cristiana por los apóstoles], Nueva York, 1864, pág. 162.)

Tomado del libro "Razonamiento a partir de las Escrituras" de los testigos de Jehová, tema "Bautismo". (existe una evidente contradicción en sus datos, primero me menciona a Orígenes manifestando la practica del bautismo en la Iglesia primitiva, y después me trae la reflexión de un autor (sinceramente lo desconozco, primera ves que escucho su nombre y una de sus obras) que habla en contra de el, pero si se da cuenta, ese autor entra en contradicción el mismo, dice: "...se reconoció como Tradición Apostólica..." y después manifiesta que es "prueba en contra" de su origen apostólico..., es evidente la contradicción, si se reconoció en aquellos cercanos días a los acontecimientos en disputa, ¿cómo un autor actual lo pone en tela de duda? tendríamos que conocer sus argumentos; probablemente por eso los utilizó su congregación)

Atlatino escribió:Todo está en entender la información:

si la ICAR solo hasta el siglo III dijo que eso lo hacían los apóstoles es la prueba de que no lo hacían, porque si en realidad se hubiera estado practicando como tradición apostólica no se hubiera esperado dos siglos más para que la gente lo aceptara como tal, sino que para esa altura no necesitaría aclaración alguna sobre el asunto y se practicara de lo más natural, como si fuera lo mismo de siempre.¿Qué sentido tiene declarar oficialmente como tradición antigua lo que supuestamente se sigue practicando desde entonces?

La Escritura demuestra que para recibir el bautismo había que ser convertido en creyente; un discípulo requiere aprender enseñanzas antes del bautismo:

Mat. 28:19: “Por lo tanto vayan y hagan discípulos [...] bautizándolos 20 enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado. [...]”

Hech. 8:12: “Cuando creyeron a Felipe [...] procedieron a bautizarse, tanto varones como mujeres.”

“La Iglesia ha recibido de los Apóstoles la costumbre de administrar el bautismo incluso a los niños.
Pues aquellos a quienes fueron confiados los secretos de los misterios
divinos sabían muy bien que todos llevan la mancha del pecado original,
que debe ser lavado por el agua y el espíritu”

“Si los niños son bautizados “para la remisión de pecados” cabe preguntarse ¿de qué pecados se trata? ¿Cuándo
pudieron pecar ellos? ¿Cómo se puede aceptar semejante testimonio para
el bautismo de niños si no se admite que “nadie está exento de pecado,
aún cuando su vida en la tierra no haya durado más que un solo día”?. Las
manchas del nacimiento son borradas por el misterio del bautismo. Se
bautiza a los niños porque “si no se nace del agua y del espíritu, es
imposible entrar al reino de los cielos”


“Había muchos
leprosos en Israel en los días del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos
fue curado, solo Naamán el sirio, que no pertenecía al pueblo de
Israel. Consideren el gran número de leprosos que había hasta ese
momento “en Israel según la carne”. Vean, por otro lado, al Eliseo
espiritual, nuestro Seños y Salvador, que purifica en el misterio
bautismal a los hombres cubiertos por las manchas de lepra y les dirige
estas palabras: “Levántate, vete al Jordán, lávate y tu carne quedará
limpia”. Naamán se levantó, se fue y al bañarse se cumplió el
misterio del bautismo, “su carne quedó igual a la carne de un niño”. ¿De
qué niño? De aquel que “en el baño de la regeneración” nace en Cristo
Jesús”

“Si te gusta oír lo que otros santos dijeron
acerca del nacimiento físico, escucha a David, cuando dice: “Fui
formado, así reza el texto, en maldad, y mi madre me concibió en
pecado”; demuestra que toda alma que nace en la carne lleva la mancha de
la iniquidad y del pecado. Esta es la razón de aquella sentencia que
hemos citado más arriba: Nadie está limpio de pecado, ni siquiera el
niño que sólo tiene un día. A todo esto se puede añadir una
consideración sobre el motivo que tiene la Iglesia para la costumbre de
bautizar aun a los niños, siendo así que este sacramento de la Iglesia
es para remisión de los pecados. Ciertamente que, si no hubiera
en los niños nada que requiriera la remisión y el perdón, la gracia del
bautismo parecería innecesaria”

“Al cantar el gallo, se comenzará a rezar sobre
el agua. Ya sea el agua que fluye en la fuente o que fluye de lo alto.
Se hará así salvo que exista una necesidad. Pero si hay una necesidad
permanente y urgente, se utilizará el agua que se encuentre. Se
desvestirán, y se bautizarán los niños en primer
término. Todos los que puedan hablar por sí mismos, hablarán. En cuanto a
los que no puedan, sus padres hablarán por ellos, o alguno de su
familia. Se bautizará enseguida a los hombres y finalmente a las mujeres…

El obispo al imponerle las manos dirá la invocación: “Señor Dios, que los has hecho dignos de obtener la remisión de los pecados por medio del baño de la regeneración,
hazlos dignos de recibir el Espíritu Santo y envía sobre ellos tu
gracia, para que te sirvan siguiendo tu voluntad; a ti la gloria, Padre,
Hijo y Espíritu Santo, en la Santa Iglesia, ahora y por los siglos,
Amen”

Atlatino escribió:No somos los testigos de Jehová los que afirmamos que somos dueño de la tradición apostólica.
Es obvio que hay mucha diferencia entre lo que una organización pretende en 2012 y lo que pretende desde el 250.
Los estudiantes de la Biblia que antecedieron a los testigos de Jehová modernos creían muchas cosas precisamente porque lo recibieron como tradición de las religiones preestablecidas, pero cambiamos nuestra forma de entender los asuntos cuando nos dimos cuenta que esas tradiciones religiosas no se corresponden con las costumbres cristianas del primer siglo. Nuestro compromiso con Dios reside en descubrir cuál es la verdad, y es lo que pretendemos hacer cada vez que cambiamos nuestra forma de entender los asuntos bíblicos para adecuarlos a las Escrituras realmente, y no a nuestras creencias personales o tradicionales.

• Una religión apócrifa fundada en mentiras
  
• una doctrina que hoy predica un concepto y para mañana lo tacha ella misma de mentira
  
• una doctrina que amenaza cambiar constantemente no es digna de confianza.
  

Atlatino escribió:Amigo, le perdono sus insultos, porque demuestran que usted desconoce la historia del pueblo de Dios desde sus comienzos. Israel fue formado desde Abrahán, y este hombre fue sacado de Ur de los Caldeos. También los apóstoles fueron sacados de entre los judíos.

Aparte de desconocer la historia, también desconoce las profecías y los escritos relacionados con el pueblo de Dios:

Hech.15:14 Symeón ha contado cabalmente cómo Dios por primera vez dirigió su atención a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre. 15 Y con esto convienen las palabras de los Profetas, así como está escrito: 16 ‘Después de estas cosas volveré y reedificaré la cabaña de David que está caída; y reedificaré sus ruinas y la erigiré de nuevo, 17 para que los que queden de los hombres busquen solícitamente a Jehová, junto con gente de todas las naciones, personas que son llamadas por mi nombre, dice Jehová, que está haciendo estas cosas, 18 conocidas desde la antigüedad’.

Rev.18:4 Y oí otra voz procedente del cielo decir: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas.

Entiendo si no desea dialogar más conmigo; para ello se requiere más conocimiento bíblico, porque uno tan superficial no alcanza ...

Atlatino escribió:Otra vez le perdono, Uruapense7; tengo mucha paciencia.

Aquí voy a hacer uso de la lógica que usted sabe manejar; el mandato de Jesús, así como los momentos iniciales de Hechos de los apóstoles, nos hablan de una misión de los apóstoles de predicar el evangelio, y mas particularmente lo que llamamos el Kerigma, a unos judíos y gentiles que, muchos de ellos, no sabían quien era Jesús y otros se negaban a reconocerlo como el Mesías, ¿cómo iban a ser bautizados sin antes ser conversos? lógico, primero tenían que ser catequizados y aceptar su conversión para entonces recibir el "Don gratuito" del bautismo cristiano y no el bautismo de Juan, que son muy diferentes.
No era este el caso de los hijos de las ya conversos, por tanto, el mismo libro de Hechos deja entrever el bautismo de las familias de los conversos y para nada insinúa o menciona que se excluían a los niños. (Perfecto razonamiento, lo que se menciona en Mateo 28 así como Hechos 2, se refiere a los primeros conversos, es lógico que esos debieron ser catequizados primeramente y el mismo libro de Hechos nos habla de que, una ves ya convertidos, su familia también se bautizo, y como estamos hablando de un pueblo que era de gobierno patriarcal, pues una ves convertido el padre de familia, el decidía lo que su familia, mujeres y niños, tenían que hacer y es evidente que pedían el bautizo para toda su familia)

¿Dónde en la Biblia dice que se bauticen sólo los adultos? ¿se le pasó a Jesús poner ese límite?

No señor javi, el bautismo es un don para la salvación de todos, incluso de los niños. (Buena pregunta, si es honrado este señor javi va a tener que reconocer que en ningún lado se prohibe el bautizo de niños, además, como Don de Dios que es, no se puede ganar como respuesta de fe sino ya no sería un Don sino una recompensa)

Ustedes se oponen al bautismo de los niños porque estos no tienen uso de razón para aceptar la fe. Pero el bautismo, repito, es un don de Dios que reciben gratis y mas tarde aceptarán o rechazarán según su capacidad. ¿Acaso pedimos permiso a los niños para darles la vida natural?, ¿Esperamos a que sean mayores para comenzar a educarlos? Claro que no. Cuando los padres le dan al niño el don de la vida y lo educan, no le quitan la libertad. Al contrario. Le dan al niño lo necesario para poder en el futuro elegir con mayores criterios.
Los padres deben comprometerse a formar a sus niños bautizados en la fe con la ayuda de la gracia. En el bautismo se planta la semilla y después viene el crecimiento. El bautismo de bebés no les quita la libertad ya que más tarde podrán aceptar o rechazar la fe.
Jesús enseñó la necesidad de que todos se bauticen para obtener la salvación (Jn 3,5), la cual es un don. El no excluyó a los niños.

El bautismo es un don para todos, no solo adultos: Jesús dice: "Dejad que los niños vengan a mi" y los pone como modelos para atener el Reino:
"Le presentaban también los niños pequeños para que los tocara, y al verlo los discípulos, les reñían. Más Jesús llamó a los niños, diciendo: «Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis; porque de los que son como éstos es el Reino de Dios". -Lucas 18,15-16, cf Mateo 19,14.

"Niños pequeños" (Lc 18,15), en el texto griego (original) es "brepha", que significa "infantes", es decir, niños de brazo que aún no tienen uso de razón. Jesús mismo dice que de ellos es el Reino de los Cielos. [b]¿Podemos nosotros prohibirle a los niños el bautismo, por el cual se entra en la vida del Reino?. El bautismo es para todos y cada cual se le pide el asentimiento que es capaz de dar según su edad.

San Pablo: "pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos llame el Señor Dios nuestro." Hechos 2,39

El bautismo, según Pablo, remplaza la circuncisión (cf. Col. 2,11–12). Normalmente los judíos circuncidan a sus niños [b]poco después de nacer, antes de que estén formados en la fe. De la misma manera un niño nacido en familia cristiana es bautizado poco después de nacer. Más tarde recibirá la formación en su fe según su edad, podrá cooperar con el don del bautismo que ha recibido y será libre para decidir si acepta o no el don de Cristo.

En el caso de conversiones de adultos, judíos y católicos seguimos el mismo orden: Los judíos requieren que el converso acepte la fe antes de ser circuncidado. Los católicos requieren formación y libre aceptación de la fe antes del bautismo de adultos.

En la Iglesia del Nuevo Testamento, cuando la cabeza de la familia recibía el bautismo, se bautizaba toda la familia.
Ej.: El carcelero es bautizado con "todos los suyos" (cf. Hch 16,15.33; 18,8; 1 Co 1,16).

No se encuentra en el Nuevo Testamento ningún caso en que los niños sean excluidos del bautismo ni tampoco hay un caso en que los hijos de cristianos sean bautizados más tarde.

Jesucristo requiere instrucción y fe para los que se convierten (cf. Mat. 28,19–20). Por eso la Iglesia requiere un catecumenado para formar a quienes se bautizan con uso de razón. Sin embargo, los niños pequeños deben ser bautizados aunque aun sean incapaces de recibir formación. Razón: El bautismo es un don de Dios por el cual entramos en la vida de la gracia. Es regalo de Dios y no depende de ningún mérito. "Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y
de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. -

Juan 3,5; esto es
terminante, no hay excepciones, no se dice "menos los bebes".

El bautismo de Jesús que usted menciona, no es el bautismo cristiano, no se confunda.(muy cierto, el bautizmo de Juan no era de agua y espíritu, ni abría la "puerta" al Reino de Dios, sino ¿para que murió Cristo?)

macabeo777 escribió:

Atlatino escribió:Otra vez le perdono, Uruapense7; tengo mucha paciencia.

Pues vaya que eres pretensioso y soberbio, ¿que tienes que perdonarle a uruapense? ¿que te haya tapado la boca cortesmente?

Sigues con tus mismas costumbres, ya habías de cambiar y no poner en ridiculo a tu agrupación.

macabeo777 escribió:

Atlatino escribió:Otra vez le perdono, Uruapense7; tengo mucha paciencia.

Pues vaya que eres pretensioso y soberbio, ¿que tienes que perdonarle a uruapense? ¿que te haya tapado la boca cortesmente?

Sigues con tus mismas costumbres, ya habías de cambiar y no poner en ridiculo a tu agrupación.

A tí también te perdono tus insultos Macabeo777. No se puede esperar más de unos pobres diablos.

Atlatino escribió:Jejeje, Agnostico, ¿de dónde han salido tan diablillos ustedes? Como decimos los cubanos: "Dios los cría y el Diablo los junta"